La memoria de mi gente

La memoria de mi gente



Apartar al indio de la
historia es desdeñar nuestra
tradición y renegar de nuestro
nombre de “americanos”; y
esto es lo que hemos hecho
desde los tiempos de Colón,
primero en nombre de Dios
Nuestro Señor, después en
nombre del Rey y por último,
en nombre de la Patria.

*Adán Quiroga*









Recobremos la memoria y hagámonos cargo, de nuestro primer

genocidio

Era hijo de un cacique araucano, Chocorí y de una tehuelche.

Valentín Sayhueque nació, aproximadamente en 1830.

Para esos tiempos Juan Manuel de Rosas (1832)

ya presentaba su proyecto de lucha contra

los aborígenes a la Legislatura de la provincia de Buenos Aires

En ese clima nace Sayhueque. Clima de libertad de una patria

que empieza a crecer y

de pactos genocidas de quienes no quieren la integración de los

naturales de la tierra,

sino sus exterminio, en nombre del avance de las fronteras y la

civilización.

La Patagonia majestuosa dejó de pertenecerles.

“Algunas de las familias fueron entregadas a otras" de nuestra

sociedad.

Pues se les quitaba a las madres sus hijos, para en su

presencia y sin piedad, regalarlos,

a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas que hincadas y

con los brazos al cielo dirigían”

Durante diez años largos, sufrieron una diáspora, con territorios

transitorios, ah la espera

de las tierras prometidas .Iban de un lado al otro entre ellos iba

mi ancestro Colimán

Hoy quiero recordarlo y homenajearlo porque entre las huestes

de Sayhueque, iba un jovencito

Era el, junto a una familia de muchos miembros, ellos los

Manzaneros.

De tierras majestuosas, iban sin rumbo fijo, fueron cayendo los

ancianos y los pequeños

Las mujeres embarazadas, caían y ahí los dejaban para los

buitres, sin poderlos llorar.

En 1896 Sayhueque y su gente se acercan a las tierras

asignadas.

Son las lomas de unas sierras pedregosas, en Chubut, lejos de

sus ríos y sus verdes paisajes.

Cuando se establecieron en el valle de Genua, ya la vida del

Cacique se apagaba. ´

El Jefe que se reconocía a sí mismo como argentino, el que

hacía flamear la bandera nacional,

el que creía ser parte de un proyecto, el que estaba dispuesto

a defender las fronteras.

Murió sin poder ver a su pueblo reunido, fiel a su fe mapuche y

como dice Curruhuinca- Roux:

“Y Sayhueque subió al Huenú. Un Huenú de pastos verdes y húmedos...”



Esta es la historia de mi pueblo Mapuche, de mi Puel Mapu.

De mi dignidad y estirpe de guerreros, que fueron engañados

vilmente, como solo el hombre

blanco lo sabe hacer.

Mi sangre hierve cuando repaso la historia, porque no hubo

justicia, aún hoy reclaman sus territorios

ellos los amos ,los originarios .

Por mi Chachay Coliman.

Por mi Chacha Ailin

Por mi padre.

Por mí

Por mis nietos.



Nora Noemí Zeliz Pirillo

©Noemí_Alas

Parece que este mal se extiende y se ha extendido por todo el planeta. Sacar a las comunidades primitivas de sus hábitat.