MITOLOGIA. LEYENDAS DE MI SUR CHILENO.

Cuenta la leyenda que el Caleuche es un buque que navega y vaga por los mares de Chiloé y los canales del sur.

Está tripulado por brujos poderosos, y en las noches oscuras va profusamente iluminado. En sus navegaciones, a bordo se escucha música sin cesar. Se oculta en medio de una densa neblina, que él mismo produce. Jamás navega a la luz del día.

Si casualmente una persona, que no sea bruja se acerca, el Caleuche se transforma en un simple madero flotante; y si el individuo intenta apoderarse del madero, éste retrocede. Otras veces se convierte en una roca o en otro objeto cualquiera y se hace invisible.

Sus tripulantes se convierten en lobos marinos o en aves acuáticas.

Relatan que los tripulantes tienen una sola pierna para andar y que la otra está doblada por la espalda, por lo tanto andan a saltos y brincos. Todos son idiotas y desmemoriados, para asegurar el secreto de lo que ocurre a bordo.

Al Caleuche, no hay que mirarlo, porque los tripulantes castigan a los que los miran, volviéndose la boca torcida, la cabeza hacia la espalda o matándole de repente, por arte de brujería. El que quiera mirar al buque y no sufrir el castigo de la torcedura, debe tratar de que los tripulantes no se den cuenta. Este buque navega cerca de la costa y cuando se apodera de una persona, la lleva a visitar ciudades del fondo del mar y le descubre inmensos tesoros, invitándola a participar en ellos con la sola condición de no divulgar lo que ha visto. Si no lo hiciera así, los tripulantes del Caleuche, lo matarían en la primera ocasión que volvieran a encontrarse con él. Todos los que mueren ahogados son recogidos por el Caleuche, que tiene la facultad de hacer la navegación submarina y aparecer en el momento preciso en que se le necesita, para recoger a los náufragos y guardarlos en su seno, que les sirve de mansión eterna.

Cuando el Caleuche necesita reparar su casco o sus máquinas, escoge de preferencia los barrancos y acantilados, y allí, a altas horas de la noche, procede al trabajo.

EL TRAUCO

El Trauco, es un hombre pequeño, no mide más de ochenta centímetros de alto, de formas marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque de mirada dulce, fascinante y sensual; sus piernas terminan en simples muñones sin pies, viste un raído traje de quilineja y un bonete del mismo material, en la mano derecha lleva un hacha de piedra, que reemplaza por un bastón algo retorcido, el Pahueldún, cuando está frente a una muchacha.

Es el espíritu del amor fecundo, creador de la nueva vida, padre de los hijos naturales. Habita en los bosques cercanos a las casas chilotas.
Para las muchachas solteras, constituye una incógnita que les preocupa y las inquieta. Según opinión de unas, se trata de un horrible y pequeño monstruo, que espanta y de cuya presencia hay que privarse, a toda costa. Otras opinan distinto y manifiestan, que si bien es feo, no es tan desagradable, sino, muy por el contrario, atractivo... Otras en lucha tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus pensamientos, en los que alguna vez vibró quemando sus entrañas...

Las madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, ya “solteras”, viajen solas al monte, en busca de leña o de hojas de “radal”, para el “caedizo” de las ovejas, ues generalmente es en el curso de estas faenas, cuando “agarra”, o con más propiedad “sopla”, con su “pahueldún”, a las niñas solitarias, pero nunca si van acompañadas, aún de sus hermanitos menores.
El Trauco no actúa frente a testigos...éste, siempre alerta, pasa gran parte del día colgado en el gancho de un corpulento “tique”, en espera de su víctima.
En cuanto obscurece, regresa a compartir la compañía de su mujer, gruñona y estéril, la temida Fiura.
Cuando desea conocer de cerca, las características de su futura conquista, penetra en la cocina o fogón, donde donde se reúne, al atardecer toda la familia, transformado en un manojo de quilineja, que en cuanto alguien intenta asirlo, desaparece en las sombras.
A las muchachas que le tiene simpatía, les comunica su presencia depositando sus negras excretas, frente a la puerta de sus casas.
Todo su interés se concentra hacia las mujeres solteras, especialmente si son atractivas. No le interesan las casadas. Ellas podrán ser infieles, pero jamás con él. Cuando divisa desde lo alto de su observatorio a una niña, en el interior del bosque, desciende veloz a tierra firme y con su hacha, da tres golpes en el tronco de tique, donde estaba encaramado, y tan fuerte golpea, que su eco parece derribar estrepitosamente todos los árboles. Con ello produce gran confusión y susto en la mente de la muchacha, que no alcanza a reponerse de su impresión, cuando tiene junto a ella, al fascinante Trauco, que la sopla suavemente, con el Pahueldún. No pudiendo resistir la fuerza magnética, que emana de este misterioso ser, clava su mirada en esos ojos centellantes, diabólicos y penetrantes y cae rendida junto a él, en un dulce y plácido sueño de amor.... Transcurridos minutos o quizás horas, ella no lo sabe, despierta airada y llorosa; se incorpora rápidamente, baja sus vestidos revueltos y ajados, sacude las hojas secas adheridas a su espalda y cabellera en desorden, abrocha ojales y huye, semiaturdida, hacia la pampa en dirección a su casa.
A medida que transcurren los meses, van apreciándose transformaciones, en el cuerpo de la muchacha, poseída por el Trauco. Manifestaciones que en ningún instante trata de ocultar, puesto que no se siente pecadora, sino víctima de un ser sobrenatural, frente al cual, sabido es, ninguna mujer soltera está lo suficientemente protegida...
A los nueve meses nace el hijo del Trauco, acto que no afecta socialmente a la madre ni al niño, puesto que ambos, están relacionados con la magia de un ser extraterreno; quien no siempre responde al “culme”, lanzado con el objeto de alejarlo y escapar de los efectos de su presencia; o los azotes, dados a su Pahueldún, que debería afectarlo intensamente; como en igual forma a la quema de sus excrementos. Su potencia es tal, que en ciertas ocasiones, nada ni nadie puede detenerlo.

DOMO Y LITUCHE

Hace infinidad de lluvias, en el mundo no había más que un espíritu que habitaba en el cielo. Solo él podía hacer la vida. Así decidió comenzar su obra cualquier día.

Aburrido un día de tanta quietud decidió crear a una criatura vivaz e imaginativa, la cual llamó "Hijo", porque mucho le quiso desde el comienzo. Luego muy contento lo lanzó a la tierra. Tan entusiasmado estaba que el impulso fue tan fuerte que se
golpeó duramente al caer. Su madre desesperada quiso verlo y abrió una ventana en el cielo. Esa ventana es Kuyén, la luna, y desde entonces vigila el sueño de los hombres.

El gran espíritu quiso también seguir los primeros pasos de su hijo. Para mirarlo abrió un gran hueco redondo en el cielo. Esa ventana es Antú, el sol y su misión es desde entonces calentar a los hombres y alentar la vida cada día. Así todo ser viviente lo reconoce y saluda con amor y respeto. También es llamado padre sol.

Pero en la tierra el hijo del gran espíritu se sentía terriblemente solo. Nada había, nadie con quién conversar. Cada vez más triste miró al cielo y dijo: ¿Padre,
porqué he de estar solo?

En realidad necesita una compañera -dijo Ngnechén, el espíritu progenitor.

Pronto le enviaron desde lo alto una mujer de suave cuerpo y muy graciosa, la que cayó sin hacerse daño cerca del primer hombre. Ella estaba desnuda y tuvo mucho frío. Para no morir helada echó a caminar y sucedió que a cada paso suyo crecía la hierba, y cuando cantó, de su boca insectos y mariposas salían a raudales y pronto llegó a Lituche el armónico sonido de la fauna.

Cuando uno estuvo frente al otro, dijo ella: - Qué hermoso eres. ¿Cómo he de llamarte? . Yo soy Lituche el hombre del comienzo. Yo soy Domo la mujer, estaremos juntos y haremos florecer la vida amándonos -dijo ella-. Así debe ser, juntos llenaremos el vacío de la tierra -dijo Lituche.

Mientras la primera mujer y el primer hombre construían su hogar, al cual llamaron ruka, el cielo se llenó de nuevos espíritus. Estos traviesos Cherruves eran torbellinos muy temidos por la tribu.

Lituche pronto aprendió que los frutos del pewén eran su mejor alimento y con ellos hizo panes y esperó tranquilo el invierno. Domo cortó la lana de una oveja, luego con las dos manos, frotando y moviéndolas una contra otra hizo un hilo grueso. Después en cuatro palos grandes enrolló la hebra y comenzó a cruzarlas.

Desde entonces hacen así sus tejidos en colores naturales, teñidos con raíces.

Cuando los hijos de Domo y Lituche se multiplicaron, ocuparon el territorio de mar a cordillera. Luego hubo un gran cataclismo, las aguas del mar comenzaron a subir guiadas por la serpiente Kai-Kai. La cordillera se elevó más y más porque en ella habitaba Tren-Tren la culebra de la tierra y así defendía a los hombres de la ira de Kai-Kai. Cuando las aguas se calmaron, comenzaron a bajar los sobrevivientes de los cerros. Desde entonces se les conoce como "Hombres de la tierra" o Mapuches.

Siempre temerosos de nuevos desastres, los mapuches respetan la voluntad de Ngnechén y tratan de no disgustarlo. Trabajan la tierra y realizan hermosa artesanía con cortezas de árboles y con raíces tiñen lana. Con fibras vegetales tejen canastos y con lana, mantas y vestidos.

Aún hoy en el cielo Kuyén y Antú se turnan para mirarlos y acompañarlos. Por eso la esperanza de un tiempo mejor nunca muere en el espíritu de los mapuches, los hombres de la tierra.

LA PINCOYA
(CHILOÉ)

Entre sollozos y llantos, le relató lo acontecido. Apenas hubo de terminado de pronunciar la última frase de su historia, vio acercarse hacia ella, una delicada barca semejante a una lapa, llevando en su interior a su desaparecida hija; convertida ahora, en una hermosa joven, a quien dio el nombre de Pincoya. Las múltiples variedades de peces y mariscos, que el Millalobo, ofrece generoso al pueblo chilote, las siembras, en mares y playas, por intermedio de las maravillosas y fecundas manos de su hija predilecta, la Pincoya. Adolescente muy hermosa, de larga cabellera dorada, de encanto y dulzura incomparables. Sale desde las profundidades del mar, semi vestida con un traje de algas, a danzar a las playas. Cuando realiza su delicado baile mirando hacia el mar, significa que en esas playas y mares abundarán los peces y mariscos; en cambio si lo hace con el rostro vuelto hacia la tierra, indica a los pobladores que para la temporada venidera, los mencionados productos escasearán y por tal motivo, será menester salir en su búsqueda a playas y mares lejanos. No obstante, cuando la escasez, en ciertas regiones se prolonga por largo tiempo, por ausencia de la Pincoya, es posible hacerla volver, y con ella, la abundancia, por intermedio de una ceremonia especial. Cuando los chilotes, eternos vagabundos del mar, naufragan, siempre encuentran junto a ellos a la candorosa Pincoya, que acude pronto a su auxilio. Si por razones superiores, no logra su propósito de salvarlos, ayudada por sus hermanos La Sirena y el Pincoy, transporta con ternura los cuerpos de los chilotes muertos hasta el Caleuche, en donde ellos revivirán como tripulantes del barco fantasma y a una nueva existencia de eterna felicidad. Seguramente, por esta razón, los chilotes jamás temen al mar embravecido, a pesar que la mayoría de ellos no sabe nadar. El espíritu de la Pincoya, creado por su imaginación, al velar siempre por ellos, les infunde plena confianza, durante sus arriesgadas faenas por los océanos del mundo.

LA FIURA
(CHILOÉ)

Pequeño monstruo, en forma de mujer; el mito la muestra habitualmente, danzando sobre la débil alfombra, de un balanceante “hualve”, sin temor a que, en cualquier instante se rompa y la trague el pantano. Detiene su baile, para contemplar su horrible rostro, en el espejo de un charco y peinar su larga cabellera con un reluciente peine de plata. Contonea, coqueta, su exuberante busto y corre ágil, haciendo flamear su breve pollera roja, entre los troncos quemados de los roces, mimetizando sus miembros, con los semi carbonizados ganchos de los árboles. Se escabulle entre los matorrales, en busca del fruto de las espinosas “chauras”, que come con glotonería. El más leve ruido la asusta, adoptando de súbito, caprichosas y convulsionantes posturas; hace muecas horrendas con feísimo rostro y con sus ojos chispeantes, casi ocultos por una descomunal nariz; alarga sus brazos en todas direcciones y mueve nerviosamente los dedos deformes de una enorme mano, en demanda de una víctima, para “tirarle un mal aire”. La Fiura, hija única de la Condená, es la mujer del viríl Trauco, más esto no le impide ofrecer su amor a todos los hombres, a quienes impone, como severa condición, aceptarla con los ojos cerrados. No admite mirada alguna, ni siquiera la de los animales, sin aplicar al instante su castigo: El osado que se atrevió a mirarla, quedará torcido en algún lugar de su cuerpo. Si quien la mira es un niño o un animal, le deforma generalmente las extremidades, haciéndoles imposible la marcha, los tulle. Luchar contra ella, es tarea imposible; posee una fuerza y destreza tal, que cuantos hombres quieran pueden pelear con ella, pero los deja a todos maltrechos y contusos, cuando no quedan “teldelde” (trémulos). En cambio a ella, no se logra asestarle un solo golpe: “es como pegarle a la sombra” . Las deformaciones causadas por la Fiura, son prácticamente incurables; en casos afortunados, se consigue alivio, utilizando el siguiente tratamiento: al amanecer se corta una rama de la enredadera llamada “pahueldún”, una vez transportada junto al enfermo, se la azota, hasta arrancarle la savia; líquido que debe beber el enfermo y enseguida se la lleva arrastrando hasta la playa, para lanzarla al mar (en Europa, los pueblos primitivos realizaban una ceremonia parecida, con el árbol, que representaba el espíritu de los árboles). Por haber obtenido, con ello, buenos resultados, también se aconseja tomar raspaduras de “Piedra de Ara”.

LA LEYENDA DE "AILLAQUILLÉN"



ISLA AILLAQUILLEN EN EL LAGO VILLARRICA

Se trata de la historia de una doncella de singular belleza, como no había otra en aquellos tiempos remotos en que ella, “Aillaquillén — “hija de las nueve Lunas”, en lengua aborigen—, lucía su hermosura y atractivos encantos cuando se paseaba, en las mañanas luminosas, por las orillas del Mallolafquén, nombre primitivo del Lago Villarrica. Su padre, el cacique Quitralcura, había sido uno de los indios más poderosos del lugar, pero, a la sazón, yacía en el seno de la tierra, disgregándose como todo lo desvanecido al retornar, con el último hálito, a las formas ancestrales, en su silente y oscuro tránsito hominal, al origen de los elementos diminutos, encadenados al proceso eterno de la evolución y de la vida.
Cumpliendo con las leyes naturales que rigen los avatares del hombre, el viejo Quitralcura frecuentaba, con ciertos intervalos, aquellos sitios que habían sido sus dominios, y así su espíritu en estado larvario y tomando formas grotescas, monstruosas e inverosímiles, aparecía entre los indios, esparciendo entre ellos el espanto y el terror…”
Contrariando, al parecer, el natural suceder hermético de los fenómenos de las sombras, según los mitos aborígenes, el padre de Aillaquillén parecía haberse instalado en las entrañas del Quitralpillán, convertido ya en uno de los tantos dioses protectores del Mallolafquén. Pero a veces abandonaba su morada “y sobrenadando en el mar de nubes que solía en volver la cima del volcán, contemplaba, desde las ventanas azules del infinito, las hermosísimas campiñas que fueran teatro de sus hazañas legendarias…”
Y así vigilante desde su atalaya celeste, cuando Quitralcura observaba que los indígenas se entregaban a la ociosidad y el vicio, hacia desatar las furias internas , aprisionadas en el seno ígneo de la montaña, que “sacudían con bruscos estremecimientos las tierras del Mallolafquén, arrojando sobre los campos y las aldeas un torrente de lodo abrasador y hacía caer sobre las poblaciones atemorizadas una lluvia de cascajo y cenizas, mientras una espesa columna de humo ennegrecido, retorciéndose en siniestras espirales, enceguecía al Sol”.
Pero una noche en que Quitralcura rondaba por los aledaños de la ruca de Aillaquillén, pudo oír claramente las palabras de algunos indios que le revelaron que Nahuelhual, un porfiado pretendiente de su hija, planeaba el rapto de la joven, despechado porque ésta no aceptaba sus requerimientos. Por lo mismo, ella estaba siempre rodeada de una guardia poderosa que la defendería hasta la muerte.
El momento era decisivo. Los raptores esperaban la orden, una señal del jefe indígena, para proceder… Y fue entonces cuando los hombres de Nahuelhual atacaron, con muchas precauciones, naturalmente, para no causar el menor rasguño a la codiciada Hija de las nueve Lunas… Más, cuado los guerreros de ambos bandos, se hallaban en lo mejor de la pelea, la joven escapó. Corrió por entre los matorrales hasta que logró alcanzar las márgenes del lago, y allí en un pequeño varadero había una canoa… Aillaquillén trepó en ella y empezó a bogar hacia la orilla opuesta.
El Joven cacique corrió dando gritos en pos de los pasos de la amada imposible, pero todo fue en vano; la hermosa joven bogaba lejos del alcance del indio enamorado. Sin embargo éste, confiado en su fuerza y destreza para arrojar venablos, se dispuso a consumar el acto cobarde que le inspiraba su desesperación. Y cuando se aprestaba al lanzar el arma, “un estampido formidable que repercutió en el infinito, detuvo el curso de su brazo vengador, y como si todos los elementos hubieran obedecido a una misma orden, se dejaron caer sobre la tierra en espantosa confusión…”
Un viento de fuerza irrefrenable sacudía las aguas del lago. Nubarrones negros y amenazantes como monstruos se retorcían en la altura, heridos por la luminosa segur de los relámpagos, y en brevísimo tiempo empezó a llover a cántaros como si el cielo hubiera abierto todas sus esclusas… Y como si eso fuera poco, terribles estremecimientos telúricos empezaron a desencadenarse, transformándose finalmente en una espantosa ebullición de fuego y lava…“Las cordilleras se desmoronaban, y girando en vertiginosas contorsiones, un mar de llamas se escapaba por las heridas que iba abriendo el cataclismo…”
Nunca los hombres de aquellas regiones habían visto un fenómeno tan terrible y devastador, pues semejaba una hornalla del averno. La masa ígnea vomitada por el volcán resbalaba hacia el plan y se deslizaba como nata siniestra sobre la superficie del Mallolafquén, amenazando la débil embarcación en que huía del cobarde Nahuelhual la infortunada “Hija de la Nueve Lunas”.
Y entonces se produjo la escena dantesca que jamás imaginaran los pillanes de los ocultos báratros andinos: el enorme torbellino de lava cubrió el cuerpo de la bella muchacha, sepultándola en el fondo del Mallolafquén…
Y cuenta la mitología nativa que los aborígenes sobrevivientes de aquel desastre vieron después de algunos años que todo se habría transformado. Nuevas montañas ocupaban los lugares barridos por las furias escondidas en la hondura de la tierra india, y sólo el eterno Mallolafquén permanecía inalterable y bello, reflejando en el espejo azul de sus aguas el cielo inmenso que había sido testigo de ese cataclismo que registran los anales de los siglos. Y allí en su seno undoso, duerme para siempre Aillaquillén “La hija de las nueve Lunas”.
Pero ocurre que a veces ― a lo lejos afortunadamente ―, al recordar Ella, en su sueño milenario, los monumentos culminantes del desastre, el Villarrica se estremece, abre su cono de gehena maldita y derrama su torrente de fuego y lava, como en aquel tiempo tan lejano en que arrastró a la mas hermosa doncella de la comarca hacia el fondo del lago…


Nota: La isla o morro, llamada habitualmente, del Lago Villarrica tiene por nombre Aillaquillén.

Quitra: pipa de fumar
Pillán¹: pëllü-am (pëllü-an) pëllü: alma, espíritu humano, llegado a su estado (y lugar) definitivo antepasado.
Pillán²: pëllü-am, además: fuego, trueno, temblor, volcán, diablo.
Ruca: Morada, choza, casa mapuche
Quitralpillán: Volcán de fuego.
Quitralcura: Pipa de piedra.
Ailla: nueve. Es componente personal (nombre) en muchos apellidos araucanos.
Quillem, Quillen: cüllem
Cüllem: Lagunitas de agua que se forman en el invierno (o de cüyen: la luna, el mes)
Mallalauquén (Mallohualafquen): -mallo: greda blanca.
Lafquén: mar, lago. Lago de greda blanca; nombre mapuche del lago Villarrica.

La Leyenda del Lanín

El viejo NAHUEL, cacique de la tribu de los Huiliches se encontraba sentado delante de su humilde choza. Observaba el drama nocturno, hermoso y espantoso a la vez. Lo observaba con los ojos desorbitados y estremecido hasta lo más profundo de su ser.
Nuevamente escupía el volcán Lanín destrucción y muerte a toda la comarca. Ese satánico y sin embargo tan venerado volcán. Venerado y querido por toda la tribu por sus copiosas siembras de fertilizante cenizas y sus vertientes de agua cristalina de los deshielos.
Pegajoso como la brea se le había grabado en su memoria aquella terrible vivencia de su juventud. En cada instante de su vida lo tuvo presente. Inolvidable! Terrible como una pesadilla de horror!.
Y justo hoy, ya en la víspera del ocaso de su vida se estaba repitiendo aquella terrible vivencia. Aquel inolvidable espectáculo. Tiritando de un repentino frío interior se ajustaba más su querido quillango, que cubría sus delgados hombros. Internas convulsiones sacudían de cuando en cuando a todo su esmirriado cuerpo.
Sus escalofríos eran de origen psíquico. Instintivamente presentía aproximarse un golpe del destino. Presentía, que este volcán diabólico le arrebataría su único consuelo. Lo único que le quedaba y lo que embellecía su vejéz.
Realmente era como si la rabiosa erupción del volcán se estuviera dirigiendo hacía él en persona. El debería ofrecerle al volcán el sacrificio. Acaso era aún digno de llevar su nombre? ¿el viejo NAHUEL, el “Tigre” temblaba ante el peligro que lo acechaba? ¿estaría acabado ya? ¿le había abandonado acaso la fuerza y el coraje?!
Aquella vez, haría aproximadamente una generación, que en esta áspera cordillera suele durar apenas unos cincuenta años, su madre lo había arrancado del profundo sueño de niñez. Angustiada lo había apretado contra su pecho mientras corría con el fuera de la choza. Aún se acordaba que había gritado asustado. Tan brutalmente jamás lo había tratado. Corriendo locamente lo fue calmando con amorosas palabras. “Quédate tranquilito, mi Nahuelcito! mi pequeño Tigrecito! El espíritu bueno nos protegerá y nos salvará!” Luego, se había percatado que su madre se precipitaba tras su padre, quien sujetaba con cada mano sus dos hermanitas mayores. A pesar de ser plena noche parecía arder todo el ambiente.
El ensordecedor crujir y crepitar de las llamas fue callado por instantes por el tronar del volcán. Donde la lava cual enorme serpiente fogosa se abría buscando camino, ardían franjas enteras de gigantescos árboles centenarios, como antorchas infernales iluminando el cielo nocturno. Mientras la familia del cacique huía, se movía y se sacudía el suelo debajo de sus pies furtivos. Aparentando fantasmas se elevaban hacía el cielo nubes blancas de vapor.
Desde los lugares más elevados del volcán, donde en cuestión de minutos la candente lava derretía la nieve y hielos eternos, bajaban torrentes de agua, arrastrando consigo todo lo que encontraban en su trayecto. A estas fuerzas naturales enfurecidas nada le pudo hacer frente. Enormes árboles, arrancados con las raíces de sus bases, bajaban dando tumbos desde lo alto en los torrentes de agua y lodo. Rodando y rodando parecían gigantes gesticulando con sus enormes brazos. Parecía como si intentaran sujetarse de algo en su danza moribunda. Donde los ríos de lava candente se precipitaban al cercano lago Paimún, hervía el agua. Decenas de metros y con silbido demoniaco se elevaba agua y vapor al cielo. Centenares de gordas percas flotaban muertas sobre su agitada superficie.
Durante las diversas erupciones del enfurecido volcán volaban enormes masas de roca candente. En todas partes reinaba devastadora destrucción y tremenda mortandad. El volcán Lanín, cuyo nombre significa “sumergido en cenizas” había estallado con ferocidad después de decenios de años de silencio. Más de la mitad de la tribu de los Huiliches que entonces habitaba aquel lugar, había sucumbido en aquella trágica noche. Fallecieron con horribles tormentos gritando su desesperación al cielo. Murieron destrozados por la lluvia de rocas candentes, ahogados por las enormes masas de torrentosas aguas y lodo y quemados por la lava que descendía de la altura.
Su padre, el cacique NAHUEL, fué despertado aquella noche trágica por un presentimiento. Podría haber sido por las leves ondulaciones del suelo que en general se suelen anticipar a una posible erupción. O bien por el quedo rumor subterráneo del volcán, otro síntoma que preanunciaba un posible movimiento.
Aquella noche había salido el cacique de su humilde choza observando con gran temor al gigantesco volcán, que lucía maravilloso en su blanca inocencia. Resaltaba contra el cielo nocturno con su hermosa silueta. Aún estaba observando el volcán, cuando repentinamente su perro negro de caza, el fiel Curicó, comenzó a llorar y a gemir. Esa infalible señal de alarma fué decisiva para la salvación de toda la familia Nahuel. Ahora se trataba sólo de minutos. Tenía que anticiparse a la pronta erupción principal, generalmente la superior de todas. Desde ese momento corría la familia entera para salvar sus vidas. A sus espaldas ya había comenzado el desastre. El diabólico cerro había comenzado a escupir muerte y destrucción. El pequeño Nahuel entonces, había espiado con ojos desorbitados y curiosos para ver aquel espectaculo inolvidable. Solo por pocos instantes, para luego cerrarlos encandilado y cegado por la inmensa luz.
Su madre, en su desesperada corrida presa del pánico y para salvarlo y salvarse de una muerte segura no se había percatado que parte de su cabecita sobresalía por sobre su hombro izquierdo. De esa manera se encontraba justo en dirección hacia el enfurecido volcán. Por eso se había gravado aquella noche pavorosa para siempre en la memoria de Nahuel.
Durante toda su vida la tuvo presente. Sólo necesitaba cerrar los ojos, evocando aquella noche de la erupción para revivir todo el horroroso espectáculo. ¿Cuántas veces ya lo había evocado en su vida? No lo sabía. Sabía, que era locura evocar todo lo terrible solo para volver a sufrir nuevamente. Pero fué como una maldición, como una indispensable droga que exigía su cerebro.
Después de tres días se había calmado el volcán aquella vez. Durante ese tiempo se habían sucedido sus erupciones sin descanso. Parecía que jamás terminaría de brotar de su interior el líquido candente. Luego se calmó y quedó mudo, tan repentinamente como había estallado días anteriores. Sólo de vez en cuando echaba al cielo una nube de humo blanco, aparentando un gigante fumando su pipa.
Lentamente bajaba y bajaba desde la atmósfera la ceniza expulsada anteriormente, cubriendo toda la comarca con un manto gris uniforme de hasta diez y más centímetros en algunas partes.
Los padres de Nahuel habían perdido todo. Pero seguían con vida! respiraban penosamente y les ardían y lagrimeaban los ojos por el aire saturado de gases y cenizas. No les importaban aquellas pequeñas molestias. Pudieron abrigar la esperanza de volver a ver nuevamente algún día no lejano al astro sol.
En aquel entonces su padre no había podido ayudar a los demás sobrevivientes. Cada familia tuvo que preocuparse en primer lugar por su propia supervivencia. El prevenido cacique había enterrado cerca del Lago gran parte de su última cosecha de piñones. Son las semillas de la Araucaria Cordillerana, por ellos llamada PEHUEN y sumamente ricas en proteínas. Junto con la carne y leche de algunas chivas que se habían salvado del desastre, pudieron asegurar por lo pronto el sustento de su familia.
El volcán se había calmado y los sobrevivientes se habían reunido. Algunos de ellos valientes y astutos comenzaron nuevamente a reconstruir sus chozas al mismo pie del volcán. La tentación fué demasiado grande, pues allí tenían a mano en cualquier momento aguas cristalinas del deshielo, para su uso personal y también para el riego de sus huertas. El suelo allí fertilizado con una gran capa de ceniza, rica especialmente en potasio, prometía superproductividad. Con algunos riegos temporáneos se convertirían estas tierras en poco tiempo en huerta de paraíso, donde se cosecharía de todo y en abundancia. Habrán pensado, que una generación es un largo tiempo y hay que arriesgarse. Además sus erupciones fueron menores y de menos daño. Y si sucedían en verano, mientras quedaba poca nieve y hielo en sus cumbres, la lava se reducía a sólo algunos ríos y los daños ocasionados pero soportables. Por los menos confiaban, que la próxima erupción seria de menor grado.
Pero el padre de Nahuel, el cacique de la tribu, había preferido edificar esta vez en lugar seguro. Tal vez no tan fértil como en la ladera del volcán, pero por lo menos a distancia mayor. Decidió construir su choza en la vera opuesta al lago Paimún. Igual se encontraba frente al imponente volcán, pero los separaba de éste el lago. También allí habían elevadas montañas, bosques tupidos y vertientes cristalinas. No importaba si éstas no podian competir con las laderas del volcán.
Estas laderas de los cerros en la margen del Paimún estaban cubiertas con árboles sanos. Ñires, Coihues y Lengas. No faltaría madera buena para edificar bien, para cercar las huertas y corrales de los chivos. También para calentar el hogar durante los largos meses de invierno. Habían arbustos de todo tipo, bosquecillos de Radales, unos y otros Pehuenes viejos y cañas, cañas de colihue en abundancia.
Edificó su choza a cierta distancia del lago en una ladera de aquel cerro. Desde allí tenía una visión estratégica sobre el lago, el volcán y sobre todo el valle de la pampa grande de la unión de los tres lagos. El Huechulafquen, el mayor de los tres y que desaguaba a todos por el río Chimehuin; el Epulafquen y el Paimún. Estos tres lagos se encontraban unidos entre sí como una hoja de trébol.
Al temido Lanín lo tenían ahora directamente ante sus narices. Cerca, como para agarrarlo con la mano. Ese inmenso gigante de casi cuatro mil metros de altura, cubierto en su parte superior con nieves y hielos eternos. Eso sí mientras se encontraba descansando en calma para recuperar fuerzas. Los Nahuel por los menos se encontraban seguros contra cualquier imprevisible erupción. Los separaba la anchura del lago Paimún de unos seiscientos a ochocientos metros.
Aquí, ante la choza de su difunto padre se encontraba Nahuel en estos momentos, mirando rígidamente hacia el volcán en plena erupción. Gracias a la prevención de su padre se encontraban en estos momentos él y su hija a salvo de la furia desatada.
Pero; ¿y los demás? ¡¿los pobres seres de su tribu, que confiados habían vuelto a levantar sus chozas y huertas en las laderas del volcán?! ¿Qué será de ellos?! ¡otra vez deberán correr para salvar sus vidas! ¡y quién sabe, si el furioso volcán les dará tiempo para eso!. Allí residía también la hija mayor de Nahuel. ¿Qué destino tendrá ella y su familia ahora? ¿muertos tal vez? ¿enterrados o ahogados? ¿destrozados y carbonizados? ¡sólo Dios lo sabe!
Mientras él, se encontraba en estos instantes en lugar seguro delante de su choza como petrificado, imposibilitado de poder ayudar a nadie. También en esta ocasión expedía el volcán hacia el cielo nocturno con estruendo ensordecedor rocas candentes y lava candente. Algunos de ellos ya habían alcanzado el lago Paimún. Con tremendos silbidos se volcaban hacía él. Enormes nubes blancas de vapor emanaban del lago. Como un enorme telón impedían de tiempo en tiempo la visión del horrendo drama de la naturaleza. Zigzagueantes sombras de diversos colores y originadas por el humo y vapor ondeante dieron vida real a la terrible escena, cambiando permanentemente la pavorosa imágen del suceso.
Repentinamente lo rodearon dos tibios brazos de mujer desde su espalda. El viejo cacique temblaba, mientras un suave rostro se plegaba cariñosamente al suyo, curtido por el sol y el viento. ¿Por qué estás temblando, papá? ¿Por aquel cerro furioso?. Ya se volverá a calmar de nuevo!” “Es cierto, Zulema; pero piensa en los seres que residen allí en sus laderas!” “Entre ellos tu hermana mayor y su familia. ¿Todos aquellos, que caprichosamente volvieron a edificar al pie del volcán están inevitablemente perdidos! terrible y furioso como hoy no lo tengo en memoria cuando niño. Cuando el desastre se devoró la mitad de nuestra gente. ¿O será que aún fui tan pequeño, que no pude apreciar y comprender a magnitud de aquella destrucción? ¡Si el cerro sigue enfurecido varios días como en estos momentos no se salvará ni una sola alma de los que residen allá!”. Sus últimas palabras fueron acompañadas de un espantoso tronar, mientras el suelo oscilaba en un vaivén, como si la costra terrestre fuera hecha de cartón ondulado. Nahuel se había levantado sobresaltado. Repentinamente ambos se encontraron abrazados. Los movimientos ondulantes de la tierra iban en aumento. Enormes árboles milenarios se movían amacándose de un lado a otro como si fueran tiernas plantas azotadas por el viento. Lentamente iba mermando y alejándose el tronar subterráneo. Súbitamente un inmenso haz de fuego se elevó del cráter. Se mantenía erigido contra el cielo nocturno como una enorme antorcha para luego hundirse en la oscuridad.
Con materna ternura abrazaba Zulema a su padre. Con ojos desorbitados se mantenía parado el pobre viejo como petrificado. “Querido padre”: un pañuelo. “Ningún poder humano es capaz de desviar el destino. El destino de uno está marcado ya desde su nacimiento. Yo presiento el mio!” Nuevamente, temblaba el anciano en sus brazos, sollozando como niño asustado. El también presentía aproximarse algo terrible, algo inevitable, atroz y perverso.
El volcán se portó similar a la erupción anterior durante su niñez. Con todo su ímpetu enfurecido actuó durante tres días y tres noches. Expulsó de su interior miles de toneladas de rocas candentes, líquido de magma y cenizas sembrando destrucción a su alrededor. Había crecido varios metros más durante sus días de furia desatada. Luego sobrevino la calma. Lentamente mermaba también la lluvia de cenizas que descendía desde la atmósfera. Cada tanto se elevaba desde su cráter una pequeña nube blanca de vapor perdiéndose en el cielo. Aparentaba ahora a un tranquilo gigante fumando su acostumbrada pipa.

Hay hombres para los cuales no existen inconvenientes. Todo, lo superan. El mundo se les entrega mansamente, como la hoja otoñal se da al suave vaivén de la brisa acariciante.
En Villarrica vivió uno de esos seres excepcionales. Llegado desde tierras lejanas, trajo un acerbo poderoso de esperanzas y de esfuerzos. Luego, la región le fue absolutamente conocida. Y la supo dominar con el vuelo alígero de las velas de sus yates, o con el motor de sus lanchas, o con el fragor de sus barquitos a vapor. Luego, con el traqueteo de los motores a explosión que arrastraban a carrocerías llenas de pasajeros confiados en su pericia
Tal era don Enrique Felis Wiese.
Un día...
Porque algún día tenía que ocurrirle algo que le demostrara que era humano, y por lo tanto falible, un día estaba en Villarrica, junto a su PATRIA, uno de sus yates a vela. Reposaba un tanto de sus continuas preocupaciones, cuando recibió desde Pucón un llamado. Un grupo de pasajeros le requería para venirse hasta Villarrica. Urgía el viaje.
Don Enrique, dado a los secretos del lago, con el cual se hermanaba en la lucha continua, miró hacia Oriente. Movió la cabeza, marchó hasta el telégrafo y ordenó el siguiente despacho con destino a Pucón:

“BLANCA LE VIENE, MI NO LE PUEDE VA”

El vecino balneario supo de este lacónico informe, y los preocupados viajeros, y los amigos de don Enrique, se dieron a la tarea de descifrar esa charada. Unos decían que jamás don Enrique seria capaz de faltar a la cita de honor. Otros, que el señor Felis no se embarcaría, pues el viento puelche tomaba velocidades peligrosas y el Lago ofrecía una marejada impresionante.
Pasaron las horas. Don Enrique no llegó, y después se supo la explicación.
Buen marinero, don Enrique sabía el, secreto de las distancias para los vientos y para su vista. Aquel día, cuando extendió su mirada hacia la cordillera, rizando las aguas del lago, vió una estela blanca que avanzaba, cual albo ejército, hacia occidente. Comprendió lo que se avecinaba: la tempestad de viento, el huracón cordillerano que se venía encima, descendiendo desde las cumbres indomadas de Los Andes.
Y en su cerebro asomó la primera frase: BLANCA LE VIENE.
Significaba aquella estela de agua espumante que venía hacia Villarrica, presagiando la tormenta.
Y luego, como una explicación de caballero, un tanto avergonzado de no poder correr a la invitación siguió su telegrama: MI NO LE PUEDE VA.
¿Tenía culpa don Enrique de no saber conjugar verbos castellanos? ¿Podía alguien pretender exigirle que escribiera en clásico y legible castellano, cuando apenas había tenido tiempo de musitar algunas frases y aprender varias palabras del endiablado idioma de Cervantes?
Por eso, en aquella segunda frase, estaba escrita la tragedia de su alma, como lo hace un niño a que no se le entiende bien su capricho, o su mandato: MI NO LE PUEDE VA. Lo que es igual a YO NO PUEDO IR.
Pasó el puelche, se tranquilizó el lago, y con su cara sonriente y segura del éxito, don Enrique llegó después a las playas de Pucón. Sólo entonces todos comprendieron la respuesta del valiente don Enrique, el que no avasalló jamás la tormenta, y supo rendirse nada más que en los brazos de la muerte.

Amigo Ale, no había leído esta leyenda... Gracias por darmela a conocer. Y si, unidos por las letras, que maravilla!

Mito: Volcanes Lanín, Mocho y Villarrica.

Hace muchos años atrás los volcanes Lanín, Quetrupillán (Mocho), Quitralpillán (Villarrica), se trenzaron en un titánico combate. Ayudados también por otros pillán, los volcanes se arrojaban lava ardiente, rocas y fuego.
Cuando acabaron de pelear el Quitralpillán salió indemne, aunque con cicatrices. Sus fuegos se mantuvieron vivos.
El Lanín quedó con huellas de sus heridas aunque con su fuego agotado.
El Quetrupillán quedó mutilado para siempre, y desde esa fecha se le comenzó a llamar Mocho.

Es un término mapuche que ha tenido acepciones diversas a lo largo del tiempo, pero que casi siempre se refiere a un poderoso espíritu que habita en las montañas o volcanes. Como todo ser numinoso, el pillán posee connotaciones positivas y negativas. Se lo ha definido como espíritu de los grandes antepasados que continúa velando por sus descendientes o espíritu de sus jefes, que al morir se convertían en volcanes y continuaban la guerra en el cielo. De los pillanes depende el buen o mal tiempo, las erupciones, las tempestades, inundaciones y terremotos. Para mantenerlos propicios se realizan invocaciones y ofrendas. De este modo, los truenos, los rayos, los relámpagos y, todos los fenómenos que tienen relación con el fuego y las luces, han sido asociados a los pillanes. Estos espíritus tienen mucho poder, pero no son ni Ngenechén (dueño de los seres humanos) ni Huecuve (entidad maléfica); el pillán, por el contrario, castiga a los brujos encerrándolos en los volcanes.
Se cuenta que a los pillanes se los debe apaciguar con diversas ceremonias y ofrendas. Así, por ejemplo, en Osorno hubo que sacrificar a una joven llamada Licarayén para aplacar las erupciones y calamidades que este espíritu había desatado. También, se dice que cuando se transita cerca del volcán Villarrica hay que derramar chicha, licor o aguardiente en señal de ofrenda.
Asimismo, muchos sostienen que la erupción del volcán Calbuco sobrevino cuando los pillanes y Ngenechén se enojaron porque unos alemanes median la tierra, sacaban piedras, desenterraban y robaban a los muertos. La machi (chamana) del lugar sentenció entonces que los pillanes castigarían a los mapuches que recibían y no echaban de sus tierras a los extranjeros. Un hombre que los había acogido en su casa y cuya mujer enferma esperaba un hijo, se arrepintió y fue en su búsqueda para expulsarlos, pero una densa nube le impidió ver y debió regresar a su casa. Al rato, la tierra tembló y hubo un feroz estruendo de truenos, los campos se cubrieron cenizas y los animales murieron quemados o desbarrancados. La mujer del hombre arrepentido fue aplastada por una roca y en su ropa se encontró muerto un gran lagarto negro, que era el hijo que recién había dado a luz.
Pero los pillanes también auxilian a las personas. Así lo hicieron los que moran en el volcán Villarica cuando decidieron expulsar al Huecuve que asolaba los campos por las noches dejando lamparitas para saber cómo volver a las montañas. De esas lamparitas se originaron los copihues y los humanos pudieron vivir en paz. Del mismo modo, un espíritu Pillán ayudó a los hermanos Cónquel y Pediú cuando el viejo Latrapai, que les había dado a sus hijas, les pidió pruebas para casarse con ellas. Entonces, Pillán les envió dos hachas desde el cielo, con las cuales pudieran realizar los trabajos encargados por el suegro. Un relato similar señala que este espíritu ayudó a dos hermanos enviándoles el hacha del pillán y un lazo, salvando sus vidas que eran amenazadas por un brujo.
Los huilliches denominan al trueno Huentro Pillán y piensan que en el pasado se oía muy fuerte, a diferencia de hoy en día, cuyos ruidos son débiles.